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道家文化中太极,阴阳与寡欲是什么意思

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道家文化中太极,阴阳与寡欲是什么意思

发布日期:2019-04-09 00:00 来源:http://www.ys-idea.com 点击:

    道家文化中太极,阴阳与寡欲是什么意思?

    一、什么是“太极”?

   太极是道教教义的概念。太极养生文化最早见于《庄子,大宗师》。庄子说道在"太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地深而不为久,长于上古而不为老”。所谓太极,是无极的后一段落,无极相当于老子的"无,名天地之始""无”;而太极相当于老子的"有”也相当于老子的"道生一”的“一”;是宇宙创生前的一点元气。《易经一辞上》有“易有太极,是生两仪,两仪生四相,四相生八卦”。这里的太极,是指宇宙万物的本源本体,类似于老子的道,其含义和庄子说的太极有所不同。庄子的太极类似于老子说的""或“一”《易经》的太极相当于老子的"无”或"道”。后世的道教太极的涵义从庄子说。陈抟老祖传出的太极图,便是"道生一”的。一",也就是一点元气,期间剖判为阴阳,阴阳合抱,又形成一太极。太极的理念对后世的儒家文化影响很大,北宋五子之一的理学大家周敦颐作《太极图说》,构建了以太极为宇宙本体的思想体系,认为太极即道,太极即理,太极即心。

    二、太极生两仪,两仪就是阴阳,何谓阴阳?

    最早提出阴阳相互关系的是道祖老子。《道德经》第42章说"万物负阴而抱阳,冲气以为和”,说的是万物的对立和统一。而阴阳连用,始于庄子。《庄子.天下篇》说“易以道阴阳。”庄子这句话大意是说《易经》这部书的内容是说万物的阴阳证统一的关系。此外,《易经系辞传》提出。一阴一阳谓之道"的命题,认为阴阳相互交感作用是宇宙的根本法则。庄子承其说,他在《田子方》里说。至阴肃肃,至阳赫赫,肃肃出乎天,赫赫发乎地,两者交道成和,而物生焉”。大意是说阴阳交感,而生万物。后世道教,沿用了阴阳这一概念,东汉魏伯阳真人和北宋内丹南宗初祖张伯端真人,在他们的划时代巨著《周易参同契》和之悟真篇》里,以阴阳论述丹道,对道教丹鼎派产生巨大的影响。此外,阴阳的对立统一也被中医的辩证疗法所吸取。 

    三、“寡欲”是禁欲吗?

   寡欲不等同于禁欲。禁欲是禁止了人的所有欲望,这有违道性,寡欲则是有节制的、有度、是顺自然之性。最早提出太极养生文化中寡欲概念的是道祖老子。他在《道德经》第19章里说“见素抱朴,少私寡欲。"认为人修身处世、只有清虚自守、少私寡欲、则道自来居。后世道家从其说,《庄子、大宗师》认为,“其嗜欲深者、其天机浅”《淮南子》也认为、嗜欲深有害人性、称"好憎者、心之过也;嗜欲者,性之累也;”《文子》同此说、并认为欲望不断,有害养生、他说"肥肌肤、充直肠、供嗜欲、养生之末也”。道教继承了老子的寡欲观、并以戒律的形式、对信徒加以约束。隋唐以降、内丹学兴起、寡欲便成为了内练入门的第一步、进道之阶梯。《清净经》说“常能谴其欲而心自静,澄其心而神自清、自然六欲不生、三毒消灭”。认为修道之人杜绝了嗜欲、心境便光明澄清、身心便与道融为一体。

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